Université Grenoble Alpes

The Conversation : "Micropesanteur et réactivation virale : ce que les séjours dans l’espace révèlent de notre immunité"

Tue, 27 Oct 2026 10:47:18 GMT

Les longs séjours dans l’espace ont des conséquences sur l’immunité des astronautes. Elles se traduisent notamment par la réactivation de virus qui persistent à l’état latent dans leurs organismes.

L’essentiel

Dans l’espace, le système immunitaire des astronautes subit des perturbations, dues notamment à la micropesanteur.
Une des conséquences est la réactivation de certains virus, tels que les Herpesvirus, qui persistent à l’état latent dans les organismes.
Ce problème, qui s’ajoute aux autres effets sur la santé des astronautes des longs séjours dans l’espace, met en doute la pertinence des projets de voyages vers des corps célestes éloignés.

Revenue sur Terre le 8 octobre 2026, après deux cent trente-sept jours passés dans l’espace, à bord de la station spatiale internationale (ISS), l’astronaute européenne Sophie Adenot met en garde : selon elle, l’être humain « n’est pas prêt pour aller sur Mars ».

Cet avertissement souligne les défis physiologiques et médicaux que doivent relever les organisateurs de missions spatiales lointaines. Au-delà des effets de la micropesanteur) sur les muscles, les os, le système cardiovasculaire ou les yeux, une autre question mérite notre attention : comment notre système immunitaire réagit-il à un séjour prolongé dans l’espace ?

Les recherches conduites depuis plusieurs années à bord de la Station spatiale internationale (ISS) révèlent que plusieurs fonctions immunitaires peuvent être modifiées pendant le vol, et parfois après le retour sur Terre. La distribution des cellules immunitaires, la production de cytokines (des messagers chimiques importants pour la coordination du système immunitaire et l’inflammation) et les fonctions des lymphocytes T et des cellules NK (Natural Killer), qui participent à la surveillance antivirale, peuvent notamment être affectées.

Que se passe-t-il lorsque les mécanismes chargés de contrôler les infections persistantes deviennent moins efficaces ? L’étude des virus latents, capables de demeurer dans l’organisme pendant des années, apporte des éléments de réponse.

Des virus silencieux, mais jamais éliminés

Après une première infection, certains virus persistent dans l’organisme, sans se manifester. Au nombre de tels virus latents figurent les Herpesviridae humains (HHV), une famille de virus qui comprend notamment le virus Epstein-Barr (EBV, responsable de la mononucléose infectieuse), le cytomégalovirus (CMV), le virus varicelle-zona (VZV, responsable de la varicelle et du zona) et le virus herpes simplex de type 1 (HSV-1, responsable de l’herpès, ou « bouton de fièvre »).

Parmi ces virus capables d’entrer en latence, l’EBV infecte la grande majorité de la population mondiale et persiste principalement dans les lymphocytes B. Le VZV demeure, quant à lui, dans les neurones sensitifs, et peut se réactiver des années plus tard sous la forme d’un zona.

De manière générale, pendant la période de latence, l’expression des gènes viraux est fortement limitée. Le système immunitaire maintient le virus sous contrôle, mais sans toutefois parvenir à l’éliminer : si cet équilibre est perturbé, il peut se réactiver.

Les facteurs de réactivation des Herpesvirus humains Les Herpesvirus humains peuvent se réactiver des années après une infection. Cette réactivation varie selon le site de latence (le site tissulaire où est présent le génome viral) et les mécanismes de contrôle immunitaire.
Le stress psychologique, la fatigue, le manque de sommeil, la fièvre, les rayonnements (UV ou gamma…) peuvent favoriser certaines réactivations, notamment celles de l’Herpesvirus de type 1 (HSV-1). L’immunodépression et les traitements immunosuppresseurs jouent un rôle majeur dans les réactivations des EBV, CMV, HHV-6 et d’autres HHV. Ces facteurs agissent par des mécanismes neuroendocriniensLes cellules du système neuroendocrinien sont similaires aux cellules nerveuses (neurones), à ceci près qu’elles fabriquent et libèrent des hormones en réponse aux messages du système nerveux qu’elles reçoivent. , immunitaires et cellulaires, mais leur rôle et leur niveau de preuve diffèrent selon le virus.

Une telle réactivation virale signifie-t-elle nécessairement que l’on tombe malade ? Pas systématiquement. Si, dans certaines circonstances, la réactivation peut s’accompagner de manifestations cliniques, elle peut souvent aussi rester silencieuse. Cela se traduit alors seulement par la détection d’ADN viral dans la salive et le sang.

Point important à souligner : la détection du génome viral ne prouve pas, à elle seule, la production de nouveaux virus infectieux. Cette distinction est essentielle pour interpréter les résultats obtenus chez les astronautes.

Que constate-t-on chez les astronautes ?

Dès les années 2000, les études conduites par les équipes de la Nasa ont documenté des phénomènes de réactivation ou d’excrétion de plusieurs Herpesviridae humains chez les astronautes.

Des travaux portant sur des membres d’équipage de la Station spatiale internationale (ISS) ont révélé une augmentation de la fréquence et de la durée de détection de l’ADN de certains virus, notamment l’EBV, le VZV et le CMV, au cours des missions spatiales. D’autres travaux ont également rapporté la détection de l’EBV, du VZV et du HSV-1 dans la salive, ainsi que du CMV dans les urines.

La micropesanteur est-elle seule responsable de ces réactivations ? Les données disponibles pour l’instant ne le démontrent pas. Les astronautes sont en effet exposés simultanément à plusieurs contraintes : durée du vol, stress physiologique, confinement, perturbations du sommeil et rayonnements. Leurs effets peuvent se combiner et contribuer aux modifications immunitaires observées.

La réactivation virale constitue ainsi un indicateur intéressant des interactions entre l’organisme et son environnement spatial, mais les mécanismes précis et la contribution respective de ces facteurs restent à élucider.

Quels mécanismes pourraient expliquer ces observations ?

L’astroimmunologie étudie les effets des vols spatiaux et des contraintes qui leur sont associées sur le système immunitaire. On sait que la micropesanteur peut modifier l’organisation et la signalisation des cellules immunitaires, tandis que les rayonnements ionisants, notamment les rayons cosmiques galactiques, représentent une autre source de contraintes biologiques.

À ces facteurs s’ajoutent le stress psychologique, l’isolement et les perturbations des rythmes circadiens. Les modifications des réponses neuroendocriniennes, notamment celles impliquant le cortisol et les catécholamines, peuvent également interagir avec les fonctions immunitaires.

Comment ces facteurs agissent-ils ensemble ? Une altération de la réponse des lymphocytes T peut, par exemple, compromettre le contrôle de cellules infectées, tandis que d’autres modifications physiologiques peuvent influencer l’équilibre entre latence et réactivation virale.

La contribution respective de ces mécanismes reste cependant difficile à quantifier chez l’être humain.

L’EBV constitue un modèle particulièrement intéressant parmi les Herpesviridae humains, car il persiste toute la vie dans l’organisme tout en conservant une capacité remarquable à réactiver constamment son cycle lytique (le mode de production viral qui entraîne la lyse de la cellule hôte, c’est-à-dire sa destruction).

Un suivi combinant quantification de l’ADN viral, recherche de marqueurs de l’activité lytique et analyse des lymphocytes T spécifiques de l’EBV pourrait-il contribuer à mieux caractériser cette réactivation chez les astronautes ? Cette approche reste à évaluer. En effet, un marqueur biologique ne constitue pas, à lui seul, la preuve d’un risque clinique.

De l’ISS à Mars : comment anticiper les risques viraux des missions lointaines ?

Les observations recueillies sur l’ISS soulèvent une question cruciale pour les missions vers la Lune et Mars : comment anticiper les conséquences éventuelles d’une réactivation virale lorsque l’accès aux soins et le retour sur Terre seront difficiles ?

Les effets cumulés de la micropesanteur, des rayonnements, du confinement et des perturbations du sommeil sur la physiologie et le psychisme des astronautes restent imparfaitement connus.

Des études longitudinales – autrement dit menées sur des périodes prolongées –devront déterminer si certains marqueurs virologiques et immunitaires permettent de distinguer une réactivation transitoire sans conséquence clinique d’une situation présentant un risque pour la santé.

Pour l’EBV, ces recherches pourraient associer quantification de l’ADN viral, analyse de marqueurs du cycle lytique et caractérisation des réponses immunitaires spécifiques. L’étude de marqueurs complémentaires pour le CMV et le VZV permettrait d’élargir cette surveillance.

L’objectif ne serait pas de traiter systématiquement toute détection virale : une réactivation asymptomatique ne justifie pas automatiquement un traitement antiviral. Il s’agirait plutôt de rechercher d’éventuels marqueurs associés à une évolution défavorable et de vérifier leur valeur prédictive.

Au-delà de l’exploration spatiale, ces travaux pourraient éclairer les mécanismes de persistance virale chez les personnes immunodéprimées sur Terre. Comprendre comment l’organisme contrôle les virus dans l’espace, c’est aussi mieux comprendre l’équilibre fragile entre nos défenses immunitaires et des agents infectieux capables de persister toute la vie.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

The Conversation : "Pourquoi et comment célèbre‑t‑on les morts aujourd’hui ?"

Tue, 27 Oct 2026 09:34:22 GMT

Recul de la religion, secteur funéraire devenu incontournable, modification des pratiques… Nos rites se sont transformés au cours des dernières décennies. Qu’en est-il de leur signification ?

Que deviennent nos corps après notre décès ? Dans des sociétés où la mort est de plus en plus invisibilisée, comment ont évolué nos rites ? Demain, à quoi ressembleront les cimetières ? L’enterrement ou la crémation seront-ils remplacés par d’autres méthodes ? Comment le numérique transformera-t-il nos pratiques funéraires ?

Pour répondre à ces questions et à bien d’autres, nous vous proposons une série de six articles sur le thème « Le corps après la mort », rédigés par des experts et illustrés par le dessinateur Vito.

Ce troisième épisode éclaire nos rites funéraires contemporains par les prismes de l’anthropologie et de la sociologie : comment se sont-ils transformés durant les dernières décennies ? Comment célèbre-t-on aujourd’hui nos défunts ? Qu’est-ce que cela révèle de notre rapport à la mort ?

L’essentiel

Dans nos sociétés contemporaines, les rites funéraires ont subi diverses transformations majeures.
Le secteur funéraire est aujourd’hui incontournable, et ses professionnels assurent des fonctions sociales et symboliques essentielles.
Au-delà des rites funéraires officiels, il existe désormais diverses façons de célébrer les défunts.

Recul de l’influence de la religion, professionnalisation de la prise en charge des décès, changements de pratiques, avec notamment une très forte augmentation du recours à la crémation… Autant de transformations qui font dire à certains que, à notre époque, les rites funéraires n’apporteraient plus autant de sens qu’auparavant, voire tendraient à disparaître.

Pourtant, les travaux des anthropologues et des sociologues battent en brèche cette idée reçue. L’association de ces deux disciplines permet d’identifier comment les rites funéraires se sont transformés et d’affirmer que les défunts sont toujours célébrés et honorés, mais différemment. Explications.

Permettre aux vivants de surmonter la violence du décès

Les êtres humains se définissent par le fait qu’ils se savent mortels et qu’ils souffrent de cette condition : le décès d’un proche perturbe les vivants, aujourd’hui comme hier, ici comme ailleurs. Les études anthropologiques nous apprennent que ce désordre s’accompagne d’une nécessité de rétablir l’ordre, c’est-à-dire de continuer à vivre, malgré tout, en transformant la relation avec la personne désormais absente.

Ces tentatives de remise en ordre se traduisent à travers le rite funéraire, dans la volonté de rassembler les vivants autour du mort et de faire corps face à un événement qui les dépasse. En ce sens, le rite funéraire consiste donc à soutenir le groupe (et ses membres) et à réaffirmer sa survivance, sa continuité. Il s’agit également d’acter la séparation fondamentale entre les vivants et les morts.

C’est le rôle des rites d’oblation,, qui expriment deux tensions indissociables chez les vivants à l’égard de la personne défunte : le besoin de la retenir encore un peu auprès d’eux, tout en l’accompagnant dans un « au-delà ». Il s’agit, par exemple, de prodiguer des soins au corps, de prononcer des paroles et de chanter, d’effectuer une veillée, de partager de la nourriture et des boissons, de déposer des objets auprès du corps et dans le cercueil.

Ces rites permettent aux vivants de s’adapter, d’amortir et de surmonter la violence du décès et ses conséquences, mais ils ne sont pas effectués par tous ni dans les mêmes temporalités suivant les contextes étudiés.

Dans le même espace-temps, les rites de séparation ont pour fonction de remettre le mort et la mort à sa place. Il s’agit non seulement de lui témoigner du respect, mais aussi de s’en protéger : le mort fait peur et peut être contagieux. Il faut, concrètement et symboliquement, s’assurer qu’il ne reviendra pas. Par exemple, le défunt est placé dans un cercueil, qui peut être scellé, qu’on met dans la terre ou dans un caveau.

Sociologie et rites funéraires

Au côté de l’anthropologie, la sociologie nous invite quant à elle à considérer les conditions dans lesquelles surviennent les décès (où, comment et avec qui ?), tout en les reliant aux invariants anthropologiques précités.

La définition des rites funéraires fait l’objet de débats inépuisables au sein des sciences humaines, et il n’est pas question dans cet article de réactualiser cette définition. Précisons, cependant, qu’un rite funéraire au sens où nous l’entendons ici est un ensemble de gestes, de comportements, de discours et de symboles qui forme une constellation autour du mort représentant l’expression collective des honneurs et des obligations à son égard, elles-mêmes négociées avec les contradictions individuelles et collectives de la société étudiée.

Autrement dit, les rites funéraires sont une construction sociale qui paramètre nos émotions par une mise en scène à laquelle les participants et participantes adhèrent, ou n’adhèrent pas.

Les spécialistes de sciences sociales qui ont mené des recherches visant à décrire et à comprendre le contexte actuel des rites funéraires s’accordent sur un point : plusieurs transformations majeures se sont produites dans les sociétés contemporaines.

Des transformations majeures

Grâce aux progrès de l’hygiène et de la médecine, les sociétés occidentales, telles que la société française, ont bénéficié d’une chute importante de la mortalité infantile et d’une hausse de l’espérance de vie. Nous vivons désormais en moyenne plus longtemps et en meilleure santé que nos ancêtres. Conséquence directe : la population vieillit, ce qui a pour corollaire un nombre croissant de décès annuels. En 2025, en France, on a enregistré environ 651 000 décès. Les projections à l’horizon 2070 sont actuellement de 770 000 décès annuels.

Autre constat majeur, les lieux du décès ont changé, allant pour une grande majorité du domicile aux structures médicalisées. La prise en charge des morts s’est progressivement professionnalisée, et il n’est plus possible aujourd’hui de faire sans les professionnels de la fin de vie et du décès (sanitaire, mortuaire, funéraire).

Dans un contexte socio-économique marqué par la sécularisationPhénomène historique par lequel, depuis la seconde moitié du XVIIIᵉ siècle, une séparation s’instaure progressivement entre le domaine religieux et le domaine public, avec l’abandon par les Églises de certaines fonctions qu’elles remplissaient dans la société civile et politique. et la professionnalisation des pompes funèbres, il est également utile de rappeler l’émergence d’un marché de la mort depuis 1993 et la loi de libéralisation des obsèques.

Les cimetières (concessions, espaces verts) sont en revanche gérés par les collectivités locales. Il est aussi de leur ressort de financer les obsèques des « indigents » ou des personnes « sans ressource ». Si elles possèdent un crématorium, elles peuvent, par le biais des conditions établies dans leur délégation de service public, encadrer le prix des prestations ou faire construire une salle de cérémonie. Enfin, elles peuvent autoriser l’utilisation de leur salle communale pour des célébrations d’obsèques (comme pour des mariages ou des naissances).

Autre transformation majeure survenue ces dernières décennies en France : dans un pays où l’inhumation était la norme, le taux de crémation a connu un essor très important. En 1980, il était de 1 %, il est aujourd’hui de 44 %. À côté de l’urbanisation, la crémation a modifié les pratiques funéraires, participant d’un certain détachement vis-à-vis du cimetière comme seul lieu des morts. En effet, l’essor de la crémation a permis aux familles de choisir avec moins de contraintes où disperser les cendres, parfois en dépit de la loi.

Notons aussi l’émergence d’aspirations écologiques quant aux cimetières et aux modes de réduction des corps (qui mène à l’exploration de nouvelles pratiques, telles que l’aquamation et la terramation), ainsi que la récente numérisation de nos vies jusqu’au décès et au-delà, qui s’accompagne d’enjeux éthiques, moraux et économiques. Enfin, parmi les nouvelles pratiques, signalons les usages de la photo, de la caméra et du streaming lors des funérailles.

En France, des professionnels au service des familles

En France, la Fédération nationale du funéraire (la première fédération patronale du secteur funéraire) recense 6 000 établissements et plus de 23 000 professionnels, pour un chiffre d’affaires annuel estimé à 3 milliards d’euros.

Le secteur funéraire est aujourd’hui incontournable. En effet, dans notre pays, seules les pompes funèbres sont habilitées à transporter les corps morts et à assurer leur inhumation ou leur crémation. De ce fait, elles sont devenues de véritables « faiseurs de rite », orchestrant les funérailles et promouvant de nouveaux espaces (funérariums, crématoriums).

À leur côté, on note l’émergence, depuis une dizaine d’années, de coopératives funéraires qui cherchent à changer le regard que la société porte sur la mort et les rites, en affichant des valeurs coopératives et de service. Elles plaident contre la marchandisation de la mort et en faveur d’une réappropriation des savoirs et des connaissances sur ces sujets.

Les professionnels du funéraire assurent des fonctions sociales et symboliques essentielles, mais souvent méconnues : elles organisent et planifient la cérémonie avec la famille et les proches, la mettent en œuvre, puis font disparaître les corps ou plus exactement s’assurent de leur réduction, puis de leur devenir, en les plaçant en cimetière, en columbarium, etc.

Ces fonctions vont de pair avec des compétences relationnelles et émotionnelles qui sont, là encore, peu reconnues.

Contrairement aux métiers du sanitaires et du médico-social, les salariés du funéraire ne bénéficient que de peu de temps de formation et sont essentiellement formés sur et par le terrain. Héritant d’un modèle où les familles étaient très présentes (veillées, prises en charge du corps, funérailles, etc.), les autorités françaises ont progressivement choisi de passer à un modèle où ce sont des professionnels, formés et payés pour, qui s’occupent et prennent soin des mourants et des morts.

Comprendre les rites funéraires contemporains

Bien que sécularisée, la France compte beaucoup de croyants et les grandes religions monothéistes restent des références majeures en matière de rites funéraires.

Hormis ces rites funéraires religieux, on observe un accroissement du nombre des cérémonies dites « civiles ». Contrairement aux cérémonies religieuses, elles se préoccupent moins du devenir du mort dans l’« au-delà » (cette question étant reléguée dans la sphère intime) que de personnaliser l’adieu tout en réconfortant les vivants.

L’enjeu est de représenter l’identité de la personne décédée, de mettre en lumière sa singularité en évoquant ses différentes facettes à l’aide de musiques, de diaporamas et de prises de paroles. Dans ce contexte contemporain célébrant l’individu, les pompes funèbres vendent des rites à la carte, personnalisés en fonction des choix du défunt et des familles.

On constate également que plusieurs rites peuvent être réalisés pour un même défunt. En effet, outre le rite funéraire officiel (institué), il n’est pas rare d’observer des rites privés ou semi-publics (instituants), correspondant aux différentes sphères d’appartenance de la personne défunte : son lieu de travail ou d’études, son club de sport ou de loisir, ses groupes d’amis… Pour un même décès, il peut donc exister une pluralité de rites funéraires mobilisant différentes personnes, dans des temporalités et des lieux différents.

La seule observation du rite funéraire officiel ne suffit donc plus, de nos jours, à comprendre comment est célébrée une personne décédée : il est désormais nécessaire d’élargir la focale pour considérer les transformations précitées et leurs conséquences sur la célébration des morts.

En revanche, les réactions humaines face à un décès, décrites par l’anthropologie, ne semblent pas changer : face à un décès, il s’agit de rassembler les vivants, de garder des traces de la personne défunte, de la localiser et de maintenir des liens avec elle.

Remerciements

- Les planches de la bande dessinée ont été réalisées par Victor Locuratolo (@Vito) ;
- Le scénario a été coécrit par Victor Locuratolo et Damien Charabidzé, l’initiateur de cette série d’articles ;
- Cette publication a été rendue possible grâce à un financement de l’Union du Pôle funéraire public (UPFP), structure réunissant les acteurs publics du funéraire afin de défendre et promouvoir leurs services, tout en garantissant un accompagnement digne, éthique et accessible à tous les citoyens. Elle a également bénéficié d’un financement de la Direction culture de l’Université de Lille, dans le cadre de son soutien aux projets de recherche et de diffusion associant arts et sciences.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

The Conversation : "Les sociétés militaires privées en Amérique latine : de la fin de la guerre froide à Vectus Global"

Tue, 27 Oct 2026 09:16:18 GMT

En Amérique latine, les SMP américaines consolident leur présence tandis que la Chine progresse et que la Russie recule, sur fond de rivalité entre puissances.

L’essentiel

Les sociétés militaires privées (SMP) états-uniennes disposent d’un ancrage ancien en Amérique latine, où elles sont notamment impliquées dans la lutte contre le narcotrafic, dans la protection d’infrastructures et dans la formation des forces locales.
Le rôle central d’Erik Prince, ancien patron de la tristement célèbre Blackwater, aujourd’hui à la tête d’une nouvelle SMP nommée Vectus Global, illustre le retour en force de ces SMP dans la région.
La compétition entre les grandes puissances en Amérique latine se manifeste aussi dans ce domaine : la Chine investit progressivement le marché tandis que la présence russe, elle, semble reculer.

Avec le retour à la présidence des États-Unis de Donald Trump, un nom est réapparu sur la scène internationale : celui de l’un de ses fervents soutiens, Erik Prince. Figure emblématique des sociétés militaires privées (SMP) depuis la création de Blackwater, renommée Xᵉ en 2009 et Academi en 2011, puis revendue à Constellis Group, Prince poursuit depuis les guerres d’Afghanistan (2001) et d’Irak (2003) ses activités dans le secteur de la guerre privée. Il est notamment revenu sur le devant de la scène en Amérique latine avec sa nouvelle société, Vectus Global.

Les États-Unis ne sont toutefois plus les seuls à s’intéresser à ce marché. La Russie et, surtout, la Chine cherchent elles aussi à y développer leurs propres entreprises de sécurité.

Les SMP anglo-saxonnes, une présence ancienne

La situation sécuritaire délétère dans de nombreux pays latino-américains et la lutte contre les cartels et les gangs offrent depuis longtemps d’importants débouchés aux SMP américaines et, plus largement, anglo-saxonnes. Leurs activités répondent avant tout aux besoins liés à la lutte contre le narcotrafic et le crime organisé, mais aussi à la protection des investissements et des personnels étrangers. Sur place, elles proposent notamment des services de conseil, de formation et de vente d’armes.

Cette implantation remonte au moins aux années 1990. La société américaine DynCorp, présente en Colombie dès 1998, a notamment participé au « Plan Colombie », lancé sous la présidence de Bill Clinton pour lutter contre le trafic de drogue et renforcer la sécurité du pays. Elle a pris part à des actions antidrogue, notamment à l’épandage d’herbicides comme le glyphosate, mais aussi à la protection d’infrastructures et de personnels, ainsi qu’à des opérations armées. Ces activités ont suscité de nombreuses controverses, notamment en raison de leurs conséquences environnementales et sanitaires dans les pays limitrophes.

En Colombie, des entreprises états-uniennes ont également assuré des missions de renseignement aérien pour le compte des autorités de Washington. Certaines opérations ont été lourdement mises en cause : en 1998, des renseignements fournis par la société Airscan auraient notamment contribué au bombardement d’un village civil par l’armée de l’air colombienne. Dans ce pays, les SMP ont également profité de la présence de groupes rebelles comme les FARC. Une filiale d’ArmorGroup, Defense Systems Colombia, employait plusieurs centaines de personnes, principalement d’anciens militaires, pour assurer notamment la protection d’installations pétrolières, dont certaines appartenant à British Petroleum. Elle a par ailleurs été accusée d’implication dans de graves violations des droits humains.

À la même période, on retrouve dans la région d’autres SMP implantées dans le secteur de la formation militaire. Citons, au Pérou, les entreprises Gun Supply et Triple Canopy qui ont « offert leurs services » en matière de formation au sein d’installations militaires appartenant à Lima. Ou encore les groupes Your Solution Inc. et à nouveau Triple Canopy qui ont utilisé des installations gouvernementales au Honduras pour y former des combattants honduriens, chiliens, nicaraguayens et salvadoriens.

Cette longue coopération a aussi contribué à renforcer les compétences des forces gouvernementales latino-américaines, tout en facilitant ensuite le passage de certains militaires dans le secteur privé, notamment au sein de SMP étrangères.

Vectus Global, le retour d’Erik Prince

Depuis le retour de Donald Trump à la Maison-Blanche, l’activité d’Erik Prince et de son entreprise Vectus Global, semble connaître un nouvel essor. Il est notamment intervenu en République démocratique du Congo et, en ce qui concerne l’Amérique latine, en Équateur, au Salvador, au Pérou et en Haïti.

En Équateur, Prince a participé en 2025 aux efforts de lutte contre la criminalité aux côtés des autorités locales. Les détails des contrats restent peu documentés, mais ses activités auraient porté sur la formation et le conseil aux forces équatoriennes ainsi que sur la lutte contre l’exploitation minière illégale, le trafic de drogue et le crime organisé. Prince aurait également promis de fournir les « outils, tactiques et informations » nécessaires pour combattre les trafiquants de drogue.

Prince s’est également rapproché du président salvadorien Nayib Bukele, qu’il a rencontré à plusieurs reprises, et aurait proposé ses services au Pérou en 2025. Par ailleurs, il se serait également intéressé au Venezuela, en apportant un soutien plus ou moins direct à des opposants au régime de Caracas.

C’est surtout en Haïti que Vectus Global aurait développé une présence importante. Depuis début 2025, elle y serait chargée de contribuer à la lutte contre les gangs, mais aussi de reprendre le contrôle de certains axes routiers et de rétablir la collecte des impôts et des taxes. Le groupe aurait déployé entre 150 et 200 hommes, accompagnés de spécialistes du renseignement et des communications, ainsi que d’hélicoptères, de navires et de drones.

Ces derniers auraient été utilisés dans des opérations offensives menées conjointement avec les autorités haïtiennes. En janvier 2026, une opération aurait notamment visé le groupe criminel G9 et son chef Jimmy Chérizier, dit « Barbecue ».

Au total, entre le 1^er mars 2025 et le 21 janvier 2026, 1 243 personnes, parmi lesquelles des civils, auraient été tuées et 738 blessées par des frappes de drones. Ces dernières ont été réalisées lors de 141 interventions attribuées aux autorités haïtiennes qui auraient opéré, tout ou partie, avec le soutien de Vectus Global.

Soulignons également que les SMP anglo-saxonnes ne se limitent pas aux opérations anticriminalité. Des entreprises comme MWM Inc. et Acri Defense développent par exemple des activités liées à la surveillance pénitentiaire et à la gestion des migrants à la frontière entre les États-Unis et le Mexique.

La Russie : une présence limitée

La présence russe en Amérique latine est beaucoup plus réduite. Les SMP de Moscou ont obtenu quelques contrats, principalement auprès des alliés de la Russie, sans parvenir à s’implanter durablement.

En 2019, environ 400 membres de Wagner auraient ainsi été envoyés au Venezuela pour protéger Nicolás Maduro pendant la crise politique qui secouait le pays. Cette présence intervenait alors que des groupes armés vénézuéliens soutenus par la SMP américaine Silvercorp tentaient, avec l’opération Gideon, de renverser le gouvernement.

Fin 2021, une autre société russe, Vega Strategic Services, aurait mené des missions de formation auprès des forces vénézuéliennes. En somme, l’implantation des acteurs privés russes se limite des alliés de la Russie dans la région, mais il semblerait que depuis février 2022 et la reprise en main des structures militaires privées russes après la rébellion de Wagner en juin 2023, l’activité de ces sociétés dans la région semble s’être fortement réduite.

La Chine avance à couvert

La stratégie chinoise est différente. Elle accompagne l’expansion économique de Pékin en Amérique latine, notamment dans le cadre des Nouvelles Routes de la soie. La construction d’infrastructures stratégiques, comme le méga-port de Chancay au Pérou, crée de nouveaux besoins en matière de protection des investissements, des installations et des ressortissants chinois.

Des entreprises de sécurité chinoises sont ainsi présentes en Argentine, en Uruguay, au Venezuela, au Panama, au Salvador, au Costa Rica et au Pérou. Parmi elles figurent China Overseas Security Group, Beijing Dujie Security Technology Company, ZhongBao Hua’an Security Service ou encore China Security Technology Group, actif notamment dans le secteur minier.

Au Mexique, le « Conseil de sécurité mexicano-chinois », fondé par Feng Chengkang, ancien cadre du gouvernement de la RPC, assurerait pour sa part la protection d’hommes d’affaires chinois contre les gangs. Cette présence s’inscrit dans un marché de la sécurité privée particulièrement dynamique : entre 2012 et 2018, celui-ci aurait augmenté de 180 % pour atteindre 1,5 milliard de dollars.

L’Amérique latine constitue aujourd’hui l’une des cinq grandes zones d’intervention des SMP chinoises, avec l’Asie centrale, le Moyen-Orient, l’Afrique et l’Asie du Sud-Est continentale. Leur implantation y demeure toutefois plus récente et moins développée qu’ailleurs. Elle bénéficie du rapprochement politique et militaire entre Pékin et plusieurs gouvernements de la région, notamment à travers la fourniture d’équipements et la formation d’officiers latino-américains en Chine, notamment en République dominicaine.

Une concurrence internationale ancienne

La présence de SMP étrangères en Amérique latine n’est pas une nouveauté. Avant les entreprises russes et chinoises, des sociétés israéliennes s’étaient déjà implantées dans la région. À la fin des années 1980, la société Spearhead Ltd, dirigée par Yaïr Klein, avait fourni des armes et formé en Colombie des groupes paramilitaires ainsi que des hommes liés au narcotrafic, notamment au cartel de Medellín.

Au début des années 2000 l’entreprise Global CST, fondée par d’anciens responsables militaires et du renseignement israéliens, a notamment opéré au Pérou et en Colombie. Dans ce dernier pays, elle prodiguait notamment ses services dans le domaine de la formation à destination des unités d’intervention locales.

Le recours à des SMP étrangères présente pour les États latino-américains un intérêt évident : elles disposent souvent d’une expertise et de moyens supérieurs à ceux des sociétés locales, tout en étant moins susceptibles d’être liées aux organisations criminelles ou des gangs.

L’Amérique latine constitue ainsi un marché de plus en plus disputé. Les SMP américaines, qui y disposent d’un réseau ancien et étendu, accompagnent le durcissement de la politique de Washington contre le narcotrafic et le crime organisé. Les entreprises chinoises progressent parallèlement au développement des investissements et des infrastructures de Pékin, notamment pour protéger ses intérêts et ses ressortissants. La Russie, en revanche, paraît avoir vu sa présence fortement se réduire depuis le début de la guerre en Ukraine et surtout depuis la tentative de rébellion du groupe Wagner en juin 2023 qui a réduit leur marge de manœuvre.

Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l’article original.

A la source de ma ressourcerie : visite du Pole R

Mon, 26 Oct 2026 14:16:09 GMT

De 12h30 à 13h45

Comment donner une deuxième vie aux objets que l'on ne veut plus ? C'est le travail mené par le Pole R !

Le Pôle Métropolitain de réemploi, le Pôle R, est un pôle unique en France d'économie circulaire. Les objets sont récupérés dans différents circuits ( dons, encombrants...) pour ensuite leur donner une seconde vie. Une quinzaine d'entreprises du réemploi et de réparation sont aussi présentes sur le site.

Je visite le Pôle R

Visite le centre qui trie ta poubelle jaune - 26/11

Mon, 26 Oct 2026 15:17:10 GMT

De 9h30 à 11h30

Où vont les déchets une fois mis dans la poubelle jaune ? Comment sont-ils triés ? Venez visiter le centre de tri de la Métropole de Grenoble.

Les emballages, les cartons et les plastiques vont souvent tous au même endroit : dans la poubelle jaune. Pour valoriser le recyclage de nos déchets, il faut ensuite les trier. C'est le travail réalisé au centre de tri Athanor pour la Métropole de Grenoble : intervention humaine, trieur optique, aimants... le circuit vaut le détour ! Cette visite et le parcours pédagogique proposé vous permettront de mieux comprendre pourquoi il est important de bien trier ses déchets et comment fonctionne la chaîne du tri une fois les poubelles ramassées.

19 places sont disponibles.

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Passer en logiciel libre à la Linux Party !

Mon, 26 Oct 2026 15:17:37 GMT

De 18h à 20h30

Durant une soirée pizza, venez installer, configurer et découvrir une distribution Linux sur votre ordinateur. L'association La Guilde animera cette soirée, car elle promeut les logiciels libres et le système d'exploitation GNU/Linux. Passer à Linux permettrait de prolonger la durée de vie du matériel et de gagner en espace disponible et en confort d'utilisation.

Je passe à Linux

Tout savoir sur le compostage et rejoindre la démarche compost UGA !

Mon, 26 Oct 2026 08:14:21 GMT

De 9h30 à 12h30

Cette formation est destinée à tous les personnels voulant devenir Référent.e Compostage ou simplement découvrir les bonnes pratiques de compostage.

Au sein de la Métropole, les déchets organiques représentent encore 30% des déchets de la poubelle grise. Or, ces "déchets" n'en sont pas : ils peuvent être valorisé en compost pour ensuite nourrir les sols. Venez découvrir comment installer un compost, son fonctionnement et sa gestion pour devenir, si vous le souhaitez, Référent compostage.

Il n'y a pas de prérequis pour cette formation. Les inscriptions ont lieu sur Ficel.

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Opération Ramène ton ballot de foin à la maison

Mon, 26 Oct 2026 13:50:15 GMT

De 12h à 14h

Après avoir fauché et laisser sécher le foin, l’UGA propose des ballots aux personnels de l’UGA pour leur potager.

C’est la deuxième édition de « Ramène ton Ballot » : les personnels de l’UGA peuvent venir chercher un ballot de foin, issu de la fauche des prairies du domaine universitaire.

Au lieu de tondre régulièrement, l’UGA réalise une fauche tardive qui permet aux plantes de compléter leur cycle de vie, de produire des semences et de favoriser le cycle de reproduction des espèces présentes. Le foin est mis en ballot durant l’été avant d’être donné à l’automne.

Ces ballots de foin peuvent avoir plusieurs utilisations :

Le paillage de votre potager : le foin apporte un enrichissement et stimule la vie du sol en se dégradant. Il sert aussi de « couverture » car il retient l’humidité tout en limitant les variations de température au niveau du sol.
Le développement de la biodiversité : Le ballot de foin en tant que tel peut constituer un refuge pour des insectes, amphibiens, reptiles, micromammifères etc. Il est ainsi un élément de continuité écologique. L'idéal pour déployer son potentiel d'accueil serait qu'il soit fortement décompacté. En effet, en se décomposant, l’herbe produit de la chaleur.

Le foin ne peut pas être utilisé pour l’alimentation animale car, venant d’un campus universitaire, il peut contenir des déchets plastiques.

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Visite du futur centre de compostage de Grenoble Alpes Métropole

Mon, 26 Oct 2026 10:19:23 GMT

De 12h à 14h

Venez découvrir la plateforme de compostage des Murianettes, son fonctionnement passé et futur et les travaux en cours.

Comment fabriqué le compost à l'échelle d'une Métropole ? Où va le compost ensuite ? Venez découvrir le fonctionnement d'un site de compostage. Le site est en travaux, ce sera aussi l'occasion de parler du futur projet.

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Sauve ta fringue !

Mon, 26 Oct 2026 13:54:02 GMT

De 16h à 18h

Un atelier pour réparer, améliorer vos vêtements en détresse !

Venez réparer vos vêtements durant cet atelier, en utilisant les machines du FabLab Mastic comme la machine à coudre.

Je répare mes vêtements